Add to ORKG良寛の詩歌の中で和歌を取り上げる。良寛が最晩年に島崎木村家の庵で出合った貞心尼編の『はちすの露』から唱和編に注目したい。良寛の和歌は書や漢詩に比し評価は低かった。ひたすら和歌を学び良寛を師と呼ぶ貞心尼が唱和という形で著したことによる効果はあったのではないか。唱和の相手は弟由之、庄屋阿部定珍等はある。しかし相馬御風は「良寛と貞心尼の関係は甚だ単純である。しかしこの作品により豊かな尊いものとなった」としている。良寛貞心尼和歌唱
この小論の目的は，近年重要と考えられているボランティア活動やNPO・NGO活動などの自主的な市民活動の可能性を探るために，「子育てサークル」Aを事例として検討することにある。Aの設立者と参加者に自由記...
ヨルダン川の東岸で、洗礼者ヨハネによって洗礼を受けたイエススは、天から声によって、神の御子として宣言される。そして、直ちにユダヤ地方の荒地に追いやられ、そこ四〇日間サタンから誘惑を受けた。ヨハネから洗...
文化元（一八〇四）年に牛久宿で起きた牛久助郷一揆については、小室信介編『東洋民権百家伝』の第三秩に掲載されたことで世に出るまで、その地域ですらほとんど知られることがなかった。また掲載された後も、顕彰活...
良寛の詩歌の中で和歌を取り上げる。良寛が最晩年に島崎木村家の庵で出合った貞心尼編の『はちすの露』から唱和編に注目したい。良寛の和歌は書や漢詩に比し評価は低かった。ひたすら和歌を学び良寛を師と呼ぶ貞心尼...
法然の法語について、その文献の学問的な信頼性を確保しなければ、内容や教義解釈に問題が生じる。その作業の一環として、今回は「つねに仰せられける御詞」を取り上げた。法然の代表的な和語の教説として有名な法語...
『雲介子関通全集』が昭和十二年に完成されて以降、江戸中期の高僧である捨世派関通の研究は飛躍的に拡大、発展を遂げた。全集は多くの研究者たちに支持され、関通研究における原典の役割を担ってきた。しかし、本全...
日常の生活世界で何げなく使っている「諺」「格言」には、意義深い「世俗的教育視座」が潜在している。本研究の「Ⅲ」では「Ⅰ」「Ⅱ」と同様に、『ことわざ』（大辞典）を基礎資料として、教育・保育の視座を可視化...
六国史の中にみえる一切経の書写記事の中で、宇佐八幡のために書写された一切経についての考察を行い、その契機となった宇佐八幡の託宣と和気清麻呂をはじめとする和気氏との関係について考察を行った。その結果、宇...
『日本書紀』等の諸書に見えるわが国の「斎宮」は複数の訓義をもつ汎用語である。中国の「斎宮」は皇帝祭祀や民間の水神祭祀に登場するも一貫して施設名である。日本へ受容される以前の中国古代の民間信仰にみる「斎...
坪内逍遥による寓意文『底知らずの湖』は、没理想論の原形として知られているが、単独で論じたものが少なく、論じられた内容も、印象批評的で考察が十分になされているとは言えない。本稿では、文中の表現に即して注...
『古事記』における＜国＞作りは「天つ神」による一大事業であるが、本文中にその内実の明確な記述はみられない。ゆえに、従来多くの研究者がこの問題に対峙し、様々な議論がなされてきた。本論は、それらの研究成果...
朝鮮三国時代の新羅の金石文と日本古代の文献には牛を殺して盟誓や祭儀を行うといわゆる殺牛祭祀が記されている。とくに新羅の殺牛祭祀は近年になって発見された金石文にみえるので、日本古代の殺牛との比較研究は少...
明代に現れた神怪小説の代表作に、『西遊記』と『封神演義』がある。この両作品はいろんな点で類似するが、中でも注目されるのは、作中に挿入された詩詞に共通するものが少なからず見られることである。このことは、...
語の意味とはどのようなことであるのか。イヌという語があらゆるイヌを含むことができるのはなぜか。それを他との差異という概念で説明する。意味は、その言葉の属する文化史の中で決定されるが、それを解析すること...
本稿は、天平神護元年（七六五）から鎌倉中期までの期間における近衛府の将監・将曹・医師・府生・番長・案主・府掌・近衛の官人の補任状況を調査・整理したものの一部である既存の近衛府官人の補任についてはすでに...
この小論の目的は，近年重要と考えられているボランティア活動やNPO・NGO活動などの自主的な市民活動の可能性を探るために，「子育てサークル」Aを事例として検討することにある。Aの設立者と参加者に自由記...
ヨルダン川の東岸で、洗礼者ヨハネによって洗礼を受けたイエススは、天から声によって、神の御子として宣言される。そして、直ちにユダヤ地方の荒地に追いやられ、そこ四〇日間サタンから誘惑を受けた。ヨハネから洗...
文化元（一八〇四）年に牛久宿で起きた牛久助郷一揆については、小室信介編『東洋民権百家伝』の第三秩に掲載されたことで世に出るまで、その地域ですらほとんど知られることがなかった。また掲載された後も、顕彰活...
良寛の詩歌の中で和歌を取り上げる。良寛が最晩年に島崎木村家の庵で出合った貞心尼編の『はちすの露』から唱和編に注目したい。良寛の和歌は書や漢詩に比し評価は低かった。ひたすら和歌を学び良寛を師と呼ぶ貞心尼...
法然の法語について、その文献の学問的な信頼性を確保しなければ、内容や教義解釈に問題が生じる。その作業の一環として、今回は「つねに仰せられける御詞」を取り上げた。法然の代表的な和語の教説として有名な法語...
『雲介子関通全集』が昭和十二年に完成されて以降、江戸中期の高僧である捨世派関通の研究は飛躍的に拡大、発展を遂げた。全集は多くの研究者たちに支持され、関通研究における原典の役割を担ってきた。しかし、本全...
日常の生活世界で何げなく使っている「諺」「格言」には、意義深い「世俗的教育視座」が潜在している。本研究の「Ⅲ」では「Ⅰ」「Ⅱ」と同様に、『ことわざ』（大辞典）を基礎資料として、教育・保育の視座を可視化...
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坪内逍遥による寓意文『底知らずの湖』は、没理想論の原形として知られているが、単独で論じたものが少なく、論じられた内容も、印象批評的で考察が十分になされているとは言えない。本稿では、文中の表現に即して注...
『古事記』における＜国＞作りは「天つ神」による一大事業であるが、本文中にその内実の明確な記述はみられない。ゆえに、従来多くの研究者がこの問題に対峙し、様々な議論がなされてきた。本論は、それらの研究成果...
朝鮮三国時代の新羅の金石文と日本古代の文献には牛を殺して盟誓や祭儀を行うといわゆる殺牛祭祀が記されている。とくに新羅の殺牛祭祀は近年になって発見された金石文にみえるので、日本古代の殺牛との比較研究は少...
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ヨルダン川の東岸で、洗礼者ヨハネによって洗礼を受けたイエススは、天から声によって、神の御子として宣言される。そして、直ちにユダヤ地方の荒地に追いやられ、そこ四〇日間サタンから誘惑を受けた。ヨハネから洗...
文化元（一八〇四）年に牛久宿で起きた牛久助郷一揆については、小室信介編『東洋民権百家伝』の第三秩に掲載されたことで世に出るまで、その地域ですらほとんど知られることがなかった。また掲載された後も、顕彰活...